Étant donné que la langue s’adapte à son utilisateur, selon ses habitudes, son mode de vie, ses croyances, etc, nous pouvons nous attendre qu’elle ne soit pas la même entre une population s’intéressant aux données probantes de la littérature scientifique et une autre population ayant une méconnaissance de ces dernières [17].

Note : « la neutralité n’existe pas dans le langage. Chaque choix lexical n’est pas aléatoire, et à l’intérieur de chaque choix, il y a diverses possibilités d’intentions, de collocations et d’interprétations » [17].

Je pense que le succès actuel de la « morpho-anatomie » en francophonie ne vient pas que de l’investissement de ses précurseurs. Selon moi, les fans de cette théorie y sont aussi pour quelque chose, dès lors qu’ils se comportent de façon à mettre en évidence la « morpho-anatomie » et ses représentants ; cela peut sembler anodin, car c’est en soit-ce que font toute personne un tant soit peu satisfaite du travail d’autrui (moi le premier avec la formation « Bayesian France »). Cependant, j’ai l’impression qu’une grande motivation de beaucoup d’adeptes de la « morpho-anatomie » est davantage orienté vers la recherche d’un support émotionnel plutôt que rationnel, comme si ces derniers accordaient plus d’importance à la proximité relationnelle qu’ils pourraient entretenir avec leur idoles (les représentants de la théorie) par rapport au contenu de la théorie en lui-même.

Note : cette citation illustre parfaitement mes propos à ce sujet : « à une époque de profonde solitude et de déconnexion, nous avons vraiment besoin de liens de groupe et nous sommes particulièrement susceptibles d’être la proie de ce besoin » [21].

Cela me semble donc logique de considérer qu’une personne nourrissant une quelconque forme de mal-être sera plus enclin à s’orienter vers l’information « qui fait du bien » comparé à l’information « qui informe ».

Pour qu’un bro maximise ses chances de se faire entendre, et de se faire apprécier par la même occasion, embellir la forme de la théorie qu’il prône me semble être une étape incontournable. Concernant la « morpho-anatomie », cela s’apparente tout d’abord à son néologisme. En effet, « morpho-anatomie » n’est pas un terme reconnu scientifiquement [22] ; c’est pourquoi son invention est un néologisme, ce qui représente le tout premier attrait que l’on peut éprouver envers cette théorie.

D’autant plus que, pour donner un faux sentiment de crédibilité (pas forcément de façon consciente), une pratique non scientifique utilise souvent des sophismes logiques, des arguments émotionnels, des appels à l’autorité, des choix lexicaux spécifiques [17].

• Exemple de sophisme logique : « en découvrant votre morpho-anatomie, qui n’est pas à comparer à celle d’autrui dû à son unicité, vous serez en mesure de sélectionner et de pratiquer des exercices à moindre risque de blessure ».
• Exemple d’argument émotionnel : cherry picking, dès lors qu’une personne manifeste un désaccord envers la « morpho-anatomie » et ses représentants (peut-être en ferai-je les frais..).
• Exemple d’appel à l’autorité : « mon livre s’est vendu autant de fois, ce qui signifie que son contenu est bon, d’autant plus que ce dernier se base sur les lois biomécaniques du monde étant irréfutables par définition ».
• Exemples de choix lexicaux spécifiques : l’individualisation du sportif, la performance et le risque de blessure à l’entrainement.

Cumuler ce type de discours avec la méconnaissance de l’importance des études scientifiques, la volonté d’accorder plus d’importance à la proximité relationnelle envers ses idoles avant de soumettre leur message à une analyse critique, ainsi que toutes les autres formes d’attraits possibles (néologisme, euphémisme, etc), et vous maximisez vos chances de créer une communauté qui ne cherchera pas à éviter les biais de confirmation, acceptera les idées sans preuves suffisantes, quitte à tolérer l’utilisation d’arguments fallacieux pour étayer la théorie défendue [17].

Cette modification de comportement, pouvant être induite par de nouvelles valeurs et croyances, PEUT donner naissance à une communauté sectaire. « Toute personne qui s’enracine dans le langage sectaire d’un groupe s’enracine dans les valeurs et les croyances de ce groupe, qui sont souvent intentionnellement cachées ou obscurcies au départ » [21].

Note : selon Montell, le langage sectaire comprend « la redéfinition astucieuse de mots existants (et la définition de nouveaux mots) pour en faire de puissants euphémismes, des codes secrets, des renommages, des mots à la mode, des chants et des mantras, le “parler en langue”, le silence forcé, et même des hashtags » [21].

Je ne dis pas, ou ne sous-entend pas, que la « morpho-anatomie » est une secte. Je ne fais qu’illustrer plusieurs caractéristiques des sectes se retrouvant dans la communauté se réclamant de la « morpho-anatomie ». Selon moi, ce sujet s’analyse d’après les deux extrémités du spectre suivant (avec toutes les nuances possibles entre) : certains membres sont liés à un langage sectaire uniquement par le néologisme « morpho-anatomie », tandis que d’autres sont de pures fanatiques menant des raids d’harcèlement et de menaces envers le Youtubeur « Acermendax » de la « Tronche en biais ». Deux poids deux mesures.

L’illustration ci-dessous me semble être une représentation assez juste du possible positionnement de nos croyances, dès lors que nous amoindrissons notre capacité de remise en question :

Possible positionnement de nos croyances [23]

Comprendre la relation entre le langage et l’idéologie est essentiel pour « évaluer de manière critique les idées qui nous sont présentées et de comprendre les messages véhiculés par le langage » n’étant pas forcément en accord avec la logique scientifique [17]. Il me semble donc censé de penser que « l’analyse morpho-anatomique » avant tout motivée par la volonté de transmettre un savoir n’est pas la même « analyse morpho-anatomique » que celle motivée par l’endoctrinement. En cela, je vous rappelle l’importance de faire la distinction entre le prôneur de la théorie et la constitution de la théorie en elle-même, sans quoi nous ne sommes pas en mesure de nous comprendre …

Note : j’ose espérer que faire de la prévention accompagnée de contenu intelligent via la présente série d’articles sera plus impactant que la volonté de soutenir votre potentiel idole, autrement dit, que mon appel à la raison touche toute personne s’intéressant de près ou de loin à la « morpho-anatomie ».

Passons maintenant au troisième point pouvant inciter à « l’analyse morpho-anatomique » selon moi.